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读书苦乐杨绛阅读答案

问题描述:

阅读下面文章,完成以下题目 读书苦乐      杨绛        读书钻研学问,当然得下苦工夫。为应考试、为写论文、为求学位,大概都得苦读。陶渊明好读书,如果他生于当今之世,要去考大学,或考研究院,或考什么“托福儿”,难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢。这还不是因为他“不求甚解”。        我曾挨过几下“棍子”,说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过,乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言,不足为外人道也。        我觉得读书好比串门儿――“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者,不必事前打招呼求见,也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门,翻过几页就升堂入室;而且可以经常去,时刻去,如果不得要领,还可以不辞而别,或者另找高明,和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外,不问他属于现代古代,不问他什么专业,不问他讲正经大道理或聊天说笑,都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言,也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”,他如果生在我们同一个时代,会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边,听他和一位朋友谈话;也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯(EP ictitus)的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事,也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳,不妨抽身退场。甚至呼一下推上大门――就是说,拍地合上书面――谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!        说什么“欲穷千里目,更上一层楼”!我们连脚底下地球的那一面都看得见,而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”,书的世界却是真正的“天涯若比邻”,这话绝不是唯心的比拟.世界再大也没有阴隔,佛说“三千大千世界”,可算大极了。书的境地呢,“现在界”还加上“过去界”,也带上“未来界”,实在是包罗万象,贯通“三界”,而我们却可以足不出户,在这里随意阅读,随时拜师求教。谁说读书人目光短浅,不通人情,不关心世事呢!这里可得到丰富的经历,可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里“串门儿”,至少也可以脱去几分愚昧,多长几个心眼儿吧?        可惜“串门”只能“隐身”,“隐”而犹存的“身”毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼,把人世间几知所积蓄的智慧一览无余,只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸,钻入书中世界,这边爬爬,那边停停,有时遇到心仪的人,听到惬意的话,或者对心上悬挂的问题偶有所得,就好比开了心窍,乐以忘言,这个“乐”和“追求精神享受”该不是一回事。 1.文章在第一自然段以陶渊明为例,意是想表现什么?结合全文回答。(4分)        答:                                                                                                                                                 2.我觉得读书如比“串门儿”,“串门儿”很形象地说明作者                                                              。(1.5分)                                                                                            (1.5分)。 3.文中所写的读书的乐趣在于                                                                                                                 (3分)。 4.下列对作者观点理解正确的两项是(4分)     (    )        A.作者承认自己读书不是苦读,但否定“追求精神享受”的说法。        B.读书不应苦读,苦读就容易死读,死读书不应提倡。        C.读书有苦也有乐,二者应允许并存,在作者则以乐为主。        D.读书应从兴趣入手,随心所欲为好,不要问为什么。

网友答案:
1.陶渊明“好读书不求甚解”与我读书“乐在其中”是一回事。 2.自由自在,博览群书的情形。  3.随意阅读,随时拜师求教,丰富经历,认识人生,脱去愚昧,增长智慧。 4.AC  解析: 无
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